本文摘要：纵观中国封建社会，“男尊女卑”的观念随着历史发展沦为约定俗成的规定，女性一直被回避在庙堂和社会之外，其生活全部环绕着家庭进行。

纵观中国封建社会，“男尊女卑”的观念随着历史发展沦为约定俗成的规定，女性一直被回避在庙堂和社会之外，其生活全部环绕着家庭进行。但是，在唐代，特别是在是唐前期，三教合一的文化潮流使得社会风气比较对外开放，女性争相迈进家门，甚至参与政治活动，妇女参政欲沦为一种社会风气，其人数之多、范围之甚广，近落后代。唐代妇女参政是一种社会风气唐代妇女参政作为一种社会风气，主要展现出为：1、后妃、公主、女官和少数民族的上流妇女都来参政后妃参政，早于在汉高祖刘邦时，就有先例。

高后吕雉在刘邦逝后，垂帘听政，沿用“与民生息”国策，保持汉初社会平稳。但后妃参政在汉朝并不多见，有唐以来，才出潮流。

从高宗之后到一代女帝的武则天乃是例子。此外，唐太宗之后，长孙皇后也极具政治眼光，多次为唐太宗出谋划策。贞观元年，唐太宗意欲任长孙无忌为宰相，长孙皇后以前朝外戚吕家、霍家为事例，指出自己身兼皇后，备受圣得宠，家中子弟不应掌权过于多，否则月盈则盈。

就其本人而言，她指出己任应该戒奢崇俭，教育子女也以“谦俭以定”，为此，她赞成厚葬，在自己临终前之际，催促太宗俭薄送终，不能过度奢华。长孙皇后以才智夺得太宗喜爱，曾经与她商议国事，堪称进唐代后妃参政之先河。此后，太宗徐贤妃、中宗韦皇后等都以后妃身份参予国家政治。

除了后妃外，活跃在政治舞台上的还有公主群体。其中，较有影响有高祖时期的平阳公主、武后之女太平公主、中宗时期的安乐公主。

平阳公主在高祖举兵时，劝说丈夫投靠高祖，自己亦的组织、带领军队协助高祖，为唐朝创建作出贡献。太平公主参政更加典型，她先后参予三次宫廷政变：谋反张易之、张昌宗兄弟，协助兄长登基；中宗去世后，合力李隆基，打败韦氏集团；玄宗登基后，意欲举兵反叛，事败被诛杀。可见，在唐前期的统治者中，太平公主对唐王朝的安危、权利更替起着最重要起到。

另外，唐朝设置宫人女官，挑选出一批具备才能到女子入宫侍奉，这些女官中才智出众者也常参政议政，如活跃在武则天和唐中宗两朝的上官婉儿。除此之外，一些上流社会的贵妇人，在社交中，协助丈夫处置公务。部分少数民族也为首妇女使臣唐朝，与唐朝维持友好往来。

2、和番公主在参政中占据最重要的地位“海纳百川，有容乃大”，唐朝统治者采行怀柔政策对待少数民族，并且多次派遣和亲公主，维持与少数民族友好关系、公平的关系。如贞观时期，文成公主娶与吐蕃赞普松赞干布，中宗时期，金城公主娶妻尺带珠丹，肃宗朝，宁国公主嫁给回纥汗磨延咄。这些和亲公主肩负确保唐朝与少数民族友好关系的重任，以类似的方式参予政治。唐朝妇女为何能参政唐朝妇女参政人数之多，范围之甚广，实属少见，毕竟，可以从主观和客观两方面分析：主观原因：自身有才华。

参政妇女之所以能在政治上占据一席之地，与自身较好的学识和希望有关。唐朝推崇教育，女子均可拒绝接受教育，普通家庭经常请求老师教授女儿，后宫女子则有宫廷博士教授数算等才艺。如长孙皇后，幼时饱读诗书，著有《女则》十卷；上官婉儿出生于诗书大家，其祖父上官仪更加初唐著名诗人；太平公主幼时拒绝接受宫廷教育，长大后又被武则天教导朝政。

出色的家庭教育，再加她们本人的希望，提升了唐代妇女的文化素质，为参政议政建构了条件。客观原因：名门在帝王家，相似权力。

中国古代构建皇权专制制度和父子陆续多家天下传统，所有的权力集中于在皇帝一人身上，为身兼皇帝母亲、妻子、女儿的后妃公主们参政获取条件。此外，唐朝实行一系列有利于妇女参政的政策，如对少数民族的册立制度，使得女子和男子一般，都可为国王。武则天通报时期，采行一系列认同妇女的措施，如带领命妇参与不能由男子主持人的祭礼、邀命妇和官员一起在宣政殿参与宴会等。这些措施超越了传统“男尊女卑”的观念，提升了妇女地位，为妇女参政扫除障碍。

总结唐朝妇女参政作为一种社会风气，推展了社会变革，不利于民族融合。女性以自己的才智在史书上留给浓墨重彩的一笔，对后世产生深远影响，如北宋时期的曹太后、低太后，明太祖朱元璋之后马皇后，清朝孝庄皇后等后妃争相参政，以身份之之后指点江山。

但是，在“男尊女卑”的封建社会，妇女参政一直无法像男子一般掌控朝堂话语权，而是具有许多疑虑。总而言之，唐朝妇女参政作为一种社会现象，进风气之先，虽然具有无法横跨的局限性，但在女性正处于被男性言说的他者地位的封建社会，依然是妇女地位提升的众多变革。

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